Mayo Mariano 2007
Procesiones de María Auxiliadora en Nervión, Triana, San Vicente y Trinidad
Desde finales del siglo XIX ya se extendió en Sevilla la devoción a María Auxiliadora, pero fue en 1895 cuando llegaron a nuestra ciudad los salesianos y trajeron una imagen de la Virgen a Sevilla, cuando más arraigó este amor a la imagen salesiana. En la Trinidad fue levantado el primer centro escolar salesiano. En el histórico templo de la Ronda , hoy Basílica de María Auxiliadora, la devota imagen recibe culto en el altar mayor. Esta efigie salesiana fue coronada canónicamente el 13 de mayo de 1954, en un acto que se celebró en la Puerta de Jerez y que presidió el entonces cardenal Pedro Segura.
La tradición salesiana continúa. Se preparan ya las cuatro procesiones de María Auxiliadora en nuestra ciudad: En la Ronda , Triana, Nervión y San Vicente. Son los lugares donde se construyeron los colegios salesianos en Sevilla.
El día 24 de mayo, como es ya tradición, la Agrupación Salesiana de Nervión, prepara su salida procesional. Participan en este cortejo los niños u niñas que estudian en este centro salesiano. No es Hermandad, sino agrupación de fieles, y la procesión hace una entrañable estación en el vecino Sanatorio de San San Juan de Dios, para visitar a los enfermos, muchos terminales, que están en este centro sanitario.
También hay otra procesión de María Auxiliadora en Triana. Esta imagen recibe culto en la Iglesia del Colegio de los Salesianos que está ubicado en la calle Condes de Bustillo, que fueron benefactores en el desarrollo y engrandecimiento e este centro del arrabal trianero. La Virgen , cariñosamente, le llaman la “Sentaíta”, porque es una imagen sedente. Recorre el barrio de Triana con una enorme participación popular. Este año, el cortejo hará estación en la parroquia de la O , como homenaje a la Virgen Dolorosa que será coronada el sábado 2 de junio, en la plaza del Altozano.
Otra procesión de María Auxiliadora es la que organiza el Colegio salesiano de la calle San Vicente. Es el cortejo mariano más moderno, de más reciente organización. El día de la Virgen , la imagen de María Auxiliadora es expuesta en besamanos. La procesión se organiza en el fin de semana siguiente a esta festividad.
La gran procesión, el gran cortejo salesiano, es sin duda alguna es la que prepara en la Basílica de María Auxiliadora, en la zona de la Trinidad , la Archicofradía que lleva el título de esta imagen, como Auxiliadora de los cristianos y san Juan Bosco, el sábado 26 de mayo. En el cortejo también figura el paso con la efigie de San Juan Bosco, cerrando la procesión el paso con la imagen de María Auxiliadora coronada.
La talla de la Virgen titular de esta Archicofradía de María Auxiliadora fue realizada en Barcelona. Es la única procesión de gloria que lleva dos pasos. El primero con la figura de San Juan Bosco, obra de José Pérez Conde. El paso es obra de Guzmán Bejarano y en él figuran ángeles de Ortega Brú. El paso donde figura la Virgen es también de Guzmán Bejarano, con ángeles mancebos de Francisco Buiza, que han sido restaurados este 2007.
Romería del Rocío 2007: Historia de una devoción
Hace ahora ochenta años, el que fuera canónigo de la Santa Iglesia Catedral, José Sebastián y Bandarán, muy vinculado a las hermandades y cofradías de Sevilla --sus restos mortales descansan en la marinera capilla de la Hermandad de la Esperanza de Triana--, narro en el Boletín del Arzobispado de Sevilla la universal devoción a la Virgen del Rocío, Patrona de Almonte, en el año que fue coronada canónicamente por el cardenal de Sevilla.
Cinco principales hermandades filiales hay en Sevilla con el título de la Reina y Señora de la aldea rociera. Triana. Sevilla-Salvador, Sevilla-Sur, Cerro del Águila y Macarena. La Hermandad del Rocío de Triana es la sexta hermanad filial más antigua. Este año realizará su 194 peregrinación para vivir la Romería de Pentecostés.
Célebre es, no sólo en Andalucía, sino en toda España, el típico y secular culto tributado a la Virgen bendita del Rocío, venerada en su Santuario situado en la marisma, a tres leguas de la Villa de Almonte, provincia de Huelva. Una tradición venerada y no interrumpida corre unida al origen e invención de esta santa imagen: la fervorosa devoción del pueblo español ocultó los aciagos días den la invasión musulmanalas imágenes de Nuestra Señora y su Madre Amantísima, más apenas los cristianos españoles, con su heroica cruzada de siete siglos, rescataban palmo a palmo el bendito solar de los mayores, cuando la divina Providencia ordenaba con disposiciones maravillosas el hallazgo de estas imágenes ocultadas para devolverlas al culto y veneración de que estaban privadas.
Tal es el origen que la tradición señala a muchas imágenes de Nuestra Señora saludadas por los pueblos, particularmente de Andalucía, con el dulce título de Patrona y con los obsequios de una reverencia y devoción arraigadísimas, confirmadas por fervores y beneficios sin tasa ni medida.
Una de las imágenes de la Virgen María ocultas en lo siglos de la denominación sarracena es esta del Rocío, la que plugo al Señor mostrar después a los fieles con acontecimiento singular: corrían los años del siglo XV, notables por el incremento que en el suelo bendito de Andalucía alcanzaba la religión salvadora del Crucificado; en aquellos felices días un vecino de la Villa de Almonte (*) salió al campo con ánimo de entregarse a los placeres de la caza, más llegar al lugar de aquel término conocido con el nombre de la “Rocina”, bosque a la sazón inculto, poblado de tarajes y maleza, no hollado tal vez hace siglos por la planta del hombre, sintió con extrañeza el ladrido prolongado e insistente de sus perros internados en la espesura, denotando la presencia de in objeto desconocido, siguiólos ansioso el cazador y en lo más escondido del boque halló sobre el tronco de un árbol la Santa Inmaculada de la Virgen , que tenía esta inscripción: “Nuestra Señora de Los Remedios”.
Postróse el cazador y veneró a la Señora en su peregrina imagen, resolviendo llevarla consigo a su Villa de Almonte para que allí recibiese culto; mas, cansado, durmiióse al salir de la espesura, notando con extrañeza, al despertar, la desaparición de la efigie venerada; lleno de dolor volvió a penetrar en el cerrado bosque y con sorpresa agradabilísima halló de nuevo a la Virgen en el tronco donde tenía su asiento, manifestando con esto su voluntad la Señora , cual era recibir los homenajes de veneración en aquel mismo lugar en que moraba.
Presuroso corrió a Almonte el venturoso cazador, anunciado al clero y pueblo el feliz hallazgo, la Villa toda, presidida por su Cabildo y dirigida por los sacerdotes, marchó al bosque de la “Rocina” y guiada por el cazador halló la imagen bendita, que desde aquel punto cautivó para siempre los corazones de sus hijos.
Erigióse en aquel lugar una pequeña ermita, sirviéndole de trono el mismo tronco del árbol en que fue hallada, y el pueblo saludóla con el título de la “Virgen de la Rocina ”, por el sitio de su invención, no obstante su advocación de los Remedios; más tarde, insensiblemente dierónle los fieles el poético y misterio renombre del ”Rocío” con que hoy se invoca fervorosa la devoción de los fieles.
Apenas descubierta la imagen cuando la fama de los prodigios que por su medio obraba Nuestro Señor recorrió no sólo aquellos lugares cercanos, sino hasta los más remotos, como lo prueba la dotación hecha en Lima, en 1857, por el sevillano Bartolomé Tercero ante el escribano público Esteban, erigiendo una Capellanía y costeando con largueza la reparación de la ermita de esta Soberana Señora.
Entre las numerosas ocasiones en que Ella ha mostrado su poderosa mediación merece citarse el terrible azote de la epidemia que asoló Andalucía en el año 1649; consternados los hijos de Almonte, acuden al patrocinio de la Virgen benditísima del Rocío, llevándola procesionalmente a la iglesia parroquial de Almonte, y escuchó benignamente a sus devotos la Señora. Liberando del contagio a su pueblo, mientras que era diezmada Andalucía.
Por tan fausto suceso fue nombrada Patrona soberana de Almonte la Virgen del Rocío; hizo voto el Cabildo de la Villa de defender el misterio de la Concepción Inmaculada ; instituyóse entonces la fiesta anual del día segundo de Pascua del Espíritu Santo; comenzaron las celebradas y pintorescas romerías al devoto Santuario; se erigieron, en fin, devotadas hermandades, dedicadas a promover la devoción a la Señora , empezando por la de Almonte, a la que siguieron en años sucesivos Villamanrique y Pilas, La Palma del Condado, Moguer y Sanlúcar de Barrameda, Sevilla (Triana), Umbrete, Coria del Río, Benacazón y Huelva.
Paño de lágrimas no sólo de los fieles de aquellos contornos, sino de sus devotos esparcidos por dilatadas regiones, fue desde entonces la celestial Señora del Rocío, y su eficaz patrocinio mostrase, entre otras ocasiones, en la espantosa sequía de 1734, en las epidemias de 1738 y 1744, en cuyas ocasiones hizo patente lo verdadero del título de “Rocío” con la que invoca la piedad de sus devotos.
A costa de donaciones de agradecidos fieles se le edificó en el lugar primitivo un amplio santuario, en la actualidad restaurado y hermoseado con esplendidez, en el que recibe la visita de las Hermandades consagradas a su culto, no saliendo de esta su casa solariega sino en días de peste, sequía o tribulaciones públicas, en que es conducida a la parroquia de Almonte en medio de las clamorosas súplicas e incesantes aclamaciones de los hijos de esta Villa y de los comarcanos que acuden solícitos a cortejar la secular imagen.
Espectáculo sin igual, de luz y belleza incomparable, que ha dado materia a cuadros y descripciones celebradísimas, es la anual Romería al hermoso Santuario, enclavado en amplísima marisma, conduciendo un hermoso “Simpecado” con la imagen bendita del Rocío, en engalanada carreta, salen de sus respectivos pueblos las Hermandades de la Virgen , formando la corte de honor de la Señora otras muchas carretas llenas materialmente de fieles que dejando las comodidades del hogar viven seis días cada año entre olivares y naranjos, en medio de la feraz campiña de Andalucía, al realizar sus viajes de ida y regreso al Santuario, juntándose todas, con inmenso concurso, bajo las elevadas copas de los bellos pinares almonteños, en el día solemne de la Pentecostés cristiana, cabe el bendito altar de la Señora , y allí, todos hermanos, con fraternidad admirable, como no se ve fuera del Rocío, todos enamorados de la Virgen almonteña, Blanca Paloma, Rocío soberano de la gracia divina, dan rienda suelta al amor de sus pechos con indescriptibles rosarios cantados por millares de voces, con solemnísima. Función en su capilla, en la que el devoto orador recuenta los milagros de la Virgen , con inimitable procesión con la imagen por la extensa marisma tapizada de juncias y mastranzo; de romero, tomillo y mil yerbas olorosas, entre los vítores y las lágrimas, los clamores y las bendiciones de sus hijos, que no cesan de pedirle nuevos favores y darle gracias por los ya recibidos.
La imagen de la Señora , de tamaño poco menor que el natural, muéstrase al presente vestida según la costumbre del siglo XVII con ricas telas recamadas en oro y plata; en pie, sustenta con ambas manos ante el pecho a su Divino Hijo, teniendo a sus plantas la luna y bordeando su contorne una artística ráfaga, simbolizando con ello la misteriosa visión del evangelista San Juan en el Apocalipsis, en el que describe a la Virgen Inmaculada vestida de sol, coronada de estrellas, y teniendo la luna por cascabel de sus plantas.
La solemne coronación canónica (*) de la sagrada imagen confirma más y más la acendrada devoción y fervoroso entusiasmo que por la Virgen del Rocío sienten tantos agradecidos corazones.
Es la narración hecha, hace más de ochenta años –1919--, por el presbítero José Sebastián y Bandarán.
(*) Este vecino de la Villa de Almonte, según las historias y leyendas, fue el cazador de Villamanrique de la Condesa , llamado Gregorio Medina. .
(*) La Virgen del Rocío fue coronada en 1919, por el cardenal arzobispo de Sevilla Enrique Almaraz. La ciudad de Sevilla gestionó y organizó este homenaje a la Reina y Señora de Almonte.
ROMERIA 2007
Miles de romeros peregrinos tomaron parte en la fiesta anual en homenaje a la Virgen del Rocío, en el Pentecostés almonteño. Este año, el coro de la Hermandad del Rocío de Jerez de la Frontera intervino en la matinal misa de romeros, al cumplir esta corporación sus 75 años de peregrinación.
Después del rosario al que asistieron todas las hermandades filiales con sus estandartes, se produjo el salto de la reja a las tres horas y dos minutos de la madrugada del Lunes de Pentecostés. Cientos de almonteños se acercaron hasta las andas de la Virgen del Rocío, para crear la espectacular procesión de la Reina de la Marismas por la aldea almonteña.
 |
 |
 |
Cruces de Mayo en la Sevilla Tradicional
Este sábado, día 19, la Hermandad de San Benito organiza una procesión de Cruz de Mayo, dedicada a los más jóvenes de esta Cofradía de la Calzada. La procesión de esta Cruz de Mayo iniciará su salida desde las dependencias de la Hermandd, en calle Blanco White, y contará con el acompañamiento de la Agrupación Musical de Nuestra Señora de la Encarnación. Esta Cruz de Mayo de San Benito realizará el siguiente recorrido a partir de las siete y media de la tarde (19,30):Blanco White Manuel Halcón, Luís Montoto, Hermanitas de los Pobres, Luís Montoto, Diego Angulo, Juan de Zoyas, Virgen de Valvanera, Pirineos, Avenida de la Hubaira, Juan Siierra, Blanco White, Manuel Halcón, San Benito, Alerce, Campo de los Mártires, Alberto Durero, Jiménez Atranda, y entrada a las 12 de la noche. También celebran sus cruces de mayo, con actuaciones y convivencias, las Hermandades del Museo y de la Sagrada Mortaja.
Una nueva leyenda establece el origen de la devoción a la Hiniesta de Sevilla en tierras de Zamora
Recientemente, el presidente de la Casa de Castilla y León en Sevilla, José Colinas, ha mantenido una reunión con el hermano mayor de la Hiniesta de Sevilla, Adolfo Arenas del Castillo. En este encuentro, se han analizado en profundidad las bases para consolidar el hermanamiento entre la hermandad sevillana que reside en San Julián y la Hiniesta de Zamora, donde existe una población castellano leonesa con el mismo título y la Hermandad de la Concha zamorana, cuya corporación está muy vinculada a la localidad castellana de Hiniesta.
Sevilla Cofrade, a través del periódico digital de Sevilla www.gelannoticias.com , ha investigado en los archivos sevillanos y hemos descubierto nuevos datos históricos, tal vez nuevas leyendas, que se aproximan a la hipótesis de que la devoción a la Hiniesta en Sevilla llegó procedente de Zamora.
Como se conoce, hace ya muchos siglos existe una curiosa leyenda con referencia al descubrimiento en los Montes de Cataluña de una imagen gótica que aparecía con el lema “Soy de Sevilla, de una Iglesia próxima a la Puerta de Córdoba”. El hallazgo de esta imagen estuvo a cargo de Mosen Per de Tous, que desde aquellas tierras catalanas viajó hasta nuestra ciudad, depositando a la Virgen de la Hiniesta , descubierta en una remata o inhiesta, en el lugar que Ella indicaba: “En una Iglesia próxima a la Puerta de Córdoba”. Este templo indicado por la Virgen era el de San Julián, donde recibe culto desde hace más de 600 años.
Sin embargo, como ocurre con la mayoría de las apariciones de la Virgen –por ejemplo, la del Rocío fue descubierta por un villamanriqueño y en principio se llamo de los Remedios, hasta que por el lugar del hallazgo, las rocinas, tomó su actual advocación--, existen otras leyendas históricas, que pueden tener más visos de realidad que las que permanecen por haberse extendido de forma más popular y mediática.
En estas investigaciones de Sevilla Cofrade en la www.gelannoticias.com , se conoce que en la primitiva capilla dedicada a la Virgen de la Hiniesta en Sevilla, ya desaparecida, existía un letrero que decía que “Esta Capilla y Asentamiento de esta Santa Ymagen de Nra. Señora Santa María, mando facer Mossen Pedro de Tous, criado de mui alto y mui noble Señor Rey don Henrique, hijo del mui noble Rey D. Joan y de la mui noble Reina Dª Leonor de Aragón, en el año del nacimiento de nro. Señor Jesú Christo, en 1447” .
Sobre la labor de Tous, como criado, se ha podido averiguar en documentos antiguos que la Reina D ª Leonor permaneció algún tiempo en Toro, donde Tous pudo tomar la devoción de otra Virgen de la Hiniesta , de un lugar a diez kilómetros de Zamora, con fama de milagrosa, muy favorecida por los reyes, especialmente por Sancho IV que le otorgó un privilegio de franqueza para trece pobladores en primero de agosto de 1290, confirmado en dos ocasiones por Fernando IV, una en Valladolid a 11 de enero de 1296, y otra en León, en 12 de enero de 1307, privilegios recogidos por el historiador Ambrosio de Morales.
La devoción y leyenda de la Hiniesta zamorana es idéntica a la de Sevilla, lo que hizo pensar en pleno siglo XVII, según se desprende de un manuscrito existente en archivos sevillanos, que ambas advocaciones respondían a un solo origen.
Con esta historia puede quedar descartada la leyenda sobre la Virgen encontrada en los Montes de Cataluña, siendo más verosímil que Mosén Per de Tous trajese a Sevilla la devoción e incluso una reproducción gótica de la imagen zamorana para depositarla en la capilla de San Julián.
Incluso, en estas investigaciones realizadas por este periódico digital para su sección Sevilla Cofrade, hay versiones sobre el hallazgo de la imagen de la Hiniesta original a orillas del mar, y no entre las retamas de los montes catalanes.
En las fechas históricas de la Virgen de la Hiniesta hay referencias muy interesantes y dignas de destacar:
1380: Año de la leyenda sobre el hallazgo de la imagen o el traslado de la advocación desde Zamora a Sevilla por Mosen er de Tous.
1412: Se funda una Hermandad de gloria para dar culto a la Virgen de la Hiniesta.
1490: Se funda un Hospital con el nombre de la imagen, cercano a San Marcos.
1500: Don Francisco Henriquez de Rivera, creador dl Vía Crucis a la Cruz del Campo, funda ocho capellanías y realiza varias donaciones a la Hermandad de la Hiniesta.
1560: Se funda la primitiva Hermandad de penitencia de la Hiniesta.
1580: Procesión de la Virgen gótica para rogar por la lluvia.
1582: Salida extraordinaria para remedia la peste que asola a la ciudad.
1590: Un sucesor de Monsen Per de Tous se niega a más procesiones si no media una causa verdaderamente grave.
1631: Se edita el libro de poesías “Ramillete dde Flores de Retama”, de Fray Pedro Beltrán.
1649: Con ocasión de la epidemia de la peste negra, el Ayuntamiento de Sevilla realiza el Voto que se renueva cada 8 de septiembre. (*)
1670: Hay un pleito defendiendo la prelacía del culto a la imagen de gloria sobre la de penitencia.
1674: Se coloca a la Virgen de gloria en el altar mayor de San Julián.
1700-1800: Hay actividad muy aletargada en la Hermandad de la Hiniesta.
1804: Por orden de Carlos IV, sale la Hiniesta gótica en procesión de rogativas.
1879: Nuevas Reglas de la hermandad-
1906: Se vuelve a restablecer las actividades de la Hermandad.
1932: Incendio en la parroquia de San Julián, donde se pierde la talla de la Hiniesta.
1945: Castillo Lastrucci realiza la actual imagen gótica de la Hiniesta.
1959: El Papa Juan XXIII concede la coronación canónica de la Virgen de gloria.
1965: Desde esta fecha. La imagen gótica preside el altar del Corques en la plaza de San Francisco.
1974: Se celebra la coronación canónica de la histórica imagen, presidida por el cardenal José María Bueno Monreal. Son padrinos, el alcalde de la ciudad y su esposa. :
Investigación abierta. Historias y leyendas que serán recogidas en un próximo libro, que, según la promesa del presidente de la Diputación Provincial de Zamora, estará patrocinado por este organismo de la Comunidad de Castilla y León.
Fernando Gelán
(*) Desde esta fecha se fija el título de Patrona de Sevilla y su Municipio de la Virgen Gótica de la Hiniesta.
José Manuel Galdámez abrió en el Sur el camino de los peregrinos al Rocío
Con la asistencia del delegado de Fiestas Mayores, Gonzalo Crespo; el delegado del Lunes Santo, Manuel Yruela, en representación del Consejo de Hermandades, y la presencia de pregoneros anteriores como Ángeles Yruela y José María Aguilar, se celebró en la Parroquia de San Juan de Ávila el Pregón del Rocío de la Hermandad de Sevilla-Sur.
También estuvieron presentes representantes de las hermandades que tienen sus sedes en el Tiro de Línea y en el Porvenir, como la Cofradía de Santa Genoveva y la Paz. Asimismo , asistieron a esta exaltación rociera los representantes de las peñas sevillistas y béticas de esta zona del Distrito del Sur. Hizo acto de presencia en los prolegómenos del pregón el concejal del PP en el Ayuntamiento de Sevilla, Vicente Flores.
Después de la intervención del Coro de la Hermandad y de la presentación del pregonero 2007, tomó la palabra José Manuel Galdámez para desarrollar su exaltación rociera.
Muy lírico el trabajo literario de Galdámez, que contó, además, con varias intervenciones del Coro Rociero de la Hermandad , cuyo grupo intercaló sevillanas y plegarias durante la actuación del principal orador.
Brillante Pregón del Rocío de José Manuel Galdámez. En sus palabras de agradecimiento destacó la figura de José Vázquez Capilla, que desde que se fundó la Hermandad de Sevilla-Sur es uno de sus romeros más destacados e históricos. Es decir, que Vázquez Capilla sigue mandando mucho en su Hermandad rociera.
Inició su exaltación abriendo desde el Distrito Sur los caminos de los peregrinos y romeros para rendir homenaje en las marismas a la Reina y Madre de Andalucía. Se detuvo Galdámez, con verso profundo y sentido, en la salida de la Hermandad desde su parroquia y su tránsito jubiloso por las calles de estos barrios del Sur hasta llegar a las afueras de Sevilla.
Contó el pregonero vivencias del camino, pasando por Villamanrique, el Quema, Gato, los pinares de Aznalcazar, hasta llegar al Ajolí y besar la tierra bendita donde tiene cobijo esa Blanca Paloma.
José Manuel Galdámez se centró magistralmente en la Romería de Pentecostés para narrar con sentimientos muy profundos todo cuanto se celebra en el Rocío desde que llega Sevilla-Sur a la aldea almonteña.
El pregonero relató el salto de la reja, la devoción y la fe de los romeros, el amor a la Virgen del Rocío y la grandeza universal de esta fiesta en honor y gloria de la Reina de las Marismas.
Terminó el pregonero, después de haber hecho un florido canto a las devociones más importantes de los pueblos de Andalucía, realizando una destacada exaltación, con cuidado verso y decir muy lírico, sobre ese emocionado encuentro de los romeros con la Virgen del Rocío, dentro del fervor, las emociones, los sentimientos y el júbilo de todos los que participan en esta fiesta mariana del Pentecostés de Andalucía.
Fernando Gelán
La imagen de las Mercedes de la Puerta Real fue trasladada hasta La Catedral para el Pregón de las Glorias de María
Como ya adelantó en total y amplia primicia este periódico digital en su sección Sevilla Cofrade, la Virgen de las Mercedes, establecida en la Capilla de la Puerta Real , fue trasladada desde su sede hasta la Catedral , para presidir en el templo metropolitano el Pregón de las Glorias de María.
Dos bandas de música, una de cornetas y tambores en la cruz de guía, y otra de música detrás del paso, acompañaron la precesión extraordinaria de la Virgen en su traslado a la Catedral. En el cortejo figuraron con sus estandartes y varas representaciones de las hermandades y cofradías del sector Museo-San Vicente, además de otras corporaciones invitadas.
En la calle Sierpes, desde uno los balcones fueron lanzados sobre el paso cientos de pétalos de rosas. Durante el tránsito de la procesión por el centro de la ciudad, en especial por la plaza de San Francisco y alrededores de la Catedral , hubo numerosísimo público, especialmente forasteros que se encontraban en Sevilla de visita.
El paso de la Virgen de las Mercedes fue colocado en el altar extraordinario de cultos, para los actos que se celebraron en la Catedral con motivo del Pregón de las Glorias de María.
El presentador del pregonero fue el concejal socialista Gonzalo Crespo, que va despidiéndose de su cargo por terminar su mandato con las próximas elecciones municipales.
El pregonero de las Glorias 2007, Juan Antonio Rodríguez, que trabaja en Sevilla Información con Victor Pérez Rayo, exaltó con brillantez la devoción universal a María en nuestra ciudad. El joven pregonero formó parte del cortejo cuando la procesión, por la mañana, recorrió las calles de la ciudad hasta llegar a la Catedral.
Cartel de las Glorias en el Mayo Mariano de Sevilla
En el Consejo de Hermandades que preside Manuel Román Silva fue presentado el cartel anunciador del programa de actos con motivo del Mayo Mariano en Sevilla. La obra, original de Pilar González, representa la figura de la imagen de María Auxiliadora.
Sin ánimo de polémica de ninguna clase, el cartel es un cuadro de la Virgen salesiana, que tiene una enorme devoción en Sevilla.
Al margen de todo esto, mejor una buena foto de la Virgen , que una foto llevada a la pintura. No es posible, desde hace años, ni en Semana Santa ni en el Mayo Mariano, que por el Consejo se encargue un verdadero cartel a un cartelista.
Las pinturas para el salón comedor o para el museo. El cartel ha de ser como los que en tiempos realizaba los Álvarez Gámez y cía., por no remontarnos a otros tiempos. Todo ello, con todos los respetos hacia los autores/as y, sobre todo, a las imágenes que se plasman en los cuadros.
La Virgen de las Mercedes de la Puerta Real presidirá el Pregón de las Glorias de María
Terminada la Semana Santa y la Feria de Abril, el Consejo de Hermandades, que preside Manuel Román Silva, organiza el Pregón de las Glorias Marianas de Sevilla. Este acto se prepara todos los años entre el organismo que agrupa a las cofradías y la hermandad que tiene como titular la imagen designada para que presida en la Catedral este tradicional acto.
Este pregón mariano ha tenido varios escenarios desde su creación, como la Parroquia del Salvador, el Teatro Lope de Vega y el Patio de los Naranjos. Desde hace algunos años tiene lugar en una de las naves principales de la Catedral , ante el llamado Altar de Jubileo.
LA VIRGEN DE LA PUERTA REAL
El Consejo de Hermandades designó hace pocos meses la imagen que presidirá el Pregón de las Glorias en el templo metropolitano. Ha sido elegida la Virgen de las Mercedes Coronada, de la Puerta Real. Esta imagen es titular de una antigua Hermandad que tiene su origen tras la conquista de la ciudad por el rey Fernando III. La Hermandad de gloria tiene en su título el nombre de San Fernando Rey. La Virgen de las Mercedes es de autor desconocido, pero fue restaurada en 1969 por Luís Álvarez Duarte.
Con motivo de esta tradicional exaltación mariana, el Consejo de Cofradías y la Hermandad de la Puerta Real han organizado varios actos y cultos previos.
ACTOS Y PROCESIÓN MARIANA
Viernes, 4 de mayo: A partir de las 21 horas se celebrará un bando por las calles del barrio de la Puerta Real y feligresía de San Vicente. Intervendrá la Banda Corona de Espinas.
Sábado, 5 de mayo: A las 11 de la mañana, inicio de la procesión de traslado de la imagen de Nuestra Señora de las Mercedes desde su capilla de la Puerta Real hasta la Catedral.
Itinerario: Puerta Real, Alfonso XII, Plaza del Museo, Alfonso XII, Plaza del Duque, Campana, Sierpes, Plaza de san Francisco, Hernando Colón, Alemanes, Placentines, Plaza de la Virgen de los Reyes y Puerta de Palos.
Sábado, 5 de mayor: A las 12 horas, rezo del Ángelus en la Iglesia de San Gregorio Magno, de los Padres Mercedarios. En este templo tiene su sede la Hermandad del Santo Entierro, cuyo origen tuvo lugar en la zona de los Humeros en tiempos fernandinos. .
Sábado, 5 de mayo: A las 14,30 horas, llegada de la procesión a la Catedral , repique general de campanas, y canto de la Salve a la Santísima Virgen de las Mercedes una vez situado el paso con la imagen en el altar del Jubileo.
Sábado, 5 de mayor: A las 21 horas, Pregón de las Glorias de María, con intervención de la Banda Municipal ; el teniente de alcalde Gonzalo Crespo y José Antonio Rodríguez, de Sevilla Televisión..
Domingo, 6 de mayo: A ls 11 de la mañana, celebración de la Eucaristía en el altar del Jubileo de la catedral, presidida por el director espiritual de la hermanad, Jesús Díaz Ronquillo.
Ofenda floral y canto de la Salve en la Capilla Real , ante Nuestra Señora de los Reyes, Patrona de Sevilla.
Domingo, 6 de mayo: A las 18 horas, salida por la Puerta de los Palos del paso de la Virgen de las Mercedes para su traslado a la capilla de la Puerta Real
Itinerario: Puerta de Palos, Plaza de la Virgen de los Reyes, Placentines, Alemanes, Avenida de la Constitución , Plaza Nueva, Tetuán, Rioja, Plaza de la Magdalena , San Pablo, Cristo el Calvario, Canalejas, Bailén, Miguel de Carvajal, Alfonso XII y Puerta Real.
MUSICA PARA LAS MERCEDES
La Virgen de las Mercedes irá sobre su tradicional paso de salida anual.
Capataces; Francisco Javier Pagés Fernández y Miguel Ángel Pagés Fernández.
Música: En la ida a la Catedral y de vuelta a la Capilla de la Puerta Real , Banda de la Corona de espina delante de la cruz de guía. Tras el paso, Banda Municipal de La Puebla del Río.
Sesenta años de la incorporación del título de “Mariana” al escudo de Sevilla
El 5 de agosto de 1946, el abogado y cofrade sevillano Antonio Filpo Rojas, se dirigió al alcalde de la ciudad informándole que durante un homenaje que “inmerecidamente” recibió en la Hermandad de San Bernardo, los Hermanos Mayores de las Cofradías de Sevilla que se habían reunido en este acto acordaron solicitar a la Corporación Municipal que se añadiera el título de “Mariana” al escudo de la ciudad.
Este mismo día del acuerdo tomado por los Hermanos Mayores de las Hermandades de Sevilla, el cardenal Pedro Segura daba cuenta a la ciudad que el Papa Pío XII, se había designado declarar canónicamente Patrona de la Ciudad de Sevilla y su Archidiócesis a la Santísima Virgen de los Reyes.
Todos los estamentos oficiales de la ciudad se pusieron en marcha para añadir a los lemas del escudo de Sevilla de Muy Noble, Muy Leal, Muy Heroica e Invicta ciudad, el título de “Mariana” .
El 14 de agosto de 1946 –un día antes de la fiesta de la Asunción de María y la procesión anual de la Virgen de los Reyes--, la Comisión Municipal Permanente acordó tomar cuenta de la propuesta de Antonio Filpo Rojas, avalada por todos los Hermanos Mayores de las Hermandades sevillanas.
El 22 de noviembre de 1946 –un día antes de la célebre fiesta de San Clemente y la procesión de la Espada de San Fernando--, el Ayuntamiento de Sevilla celebró una sesión extraordinaria y la Corporación Municipal , puesta en pie en la sala Capitular, acordó por aclamación solicitar de las Autoridades Eclesiástica y Civil, que el escudo de la ciudad, en el que figuran las imágenes de San Fernando, San Isidoro y San Leandro, lleve en lo sucesivo los lemas de MUY NOBLE, MUY LEAL, MUY HEROICA, INVICTA Y MARIANA CIUDAD DE SEVILLA.
Se autorizó en esta sesión municipal a que el alcalde entregara en Madrid la correspondiente instancia en el Ministerio de la Gobernación.
El 25 de noviembre de ese año, 1946, el alcalde de Sevilla, Rafael Medina Villalonga, Duque de Alcalá de los Gazules, entregaba al Ministro de la Gobernación el acuerdo tomado por la Corporación Municipal de Sevilla, para que se agregara el título de “Mariana” al escudo de la ciudad.
El 6 de diciembre de 1946, el Ministro de la Gobernación , Blas Pérez González, y el Jefe del estado, Francisco Franco, firmaban un único artículo, con el siguiente texto: Se autoriza a incluir en el escudo oficial de Sevilla el calificativo de Mariana, quedando su leyenda redactada en la forma siguiente: “Muy Noble, Muy Leal, Muy Heroica, Invicta y Mariana Ciudad de Sevilla”, respetando en lo demás el escudo, en el que figurarán las imágenes de San Fernando, San Isidoro y San Leandro.
Asimismo, el alcalde informó al cardenal Pedro Segura de la petición que realizó en Madrid y la autorización oficial del Jefe del Estado. El prelado sevillano, por su parte, también informó favorablemente del deseo de los sevillanos y también aceptó a autorizar la incorporación del título de “Mariana” al escudo de Sevilla, “en la seguridad de que la Santísima Virgen , Principal y Celestial Patrona de la Ciudad y Archidiócesis en su advocación de Nuestra Señora de los Reyes, se ha de complacer en este nuevo testimonio de filial devoción de sus hijos de Sevilla, prenda de nuestros favores celestiales”, dejaba escrito el cardenal Segura.
El día 13 de enero de 1947, en otra sesión municipal, la Comisión Permanente acordó quedar enterada con satisfacción profunda de los decretos del Ministerio de Gobernación y del cardenal de Sevilla.